Orthodox at Katoliko
Ang mga doktrina ng Orthodoxy at Roman Katolisismo ay pinaghihiwalay sa loob ng mahigit isang libong taon. Sa pagtatangkang pagkakaiba sa pagitan ng Katolisismo at Ortodokso, marami, lalo na mula sa doktrinang Ortodokso, ang ginamit ang mga salitang Pope, filloque o kahit Purgatory, upang ipakita ang diversion sa pagitan ng dalawa. Gayunpaman, maraming mga pagkakaiba, at ang karamihan ay mahalaga.
Upang ipaliwanag ang konsepto ng Pananampalataya sa Orthodoxy, ang agham at pilosopiya ay ginagamit. Ang Simbahang Katoliko ay nagbigay ng maraming halaga sa pangangatwiran ng tao, na para mapasusunod ang dahilan ng tao at agham. Ang Orthodox Church, sa kabilang banda, ay hindi naghahangad na gawing pangangatuwiran at pananampalataya ng tao, ngunit tutulungan ang mga natuklasan ng agham o pilosopiya kung nagbigay sila ng liwanag, o nagbibigay ng suporta, sa mga aral ni Kristo.
Naniniwala ang doktrinang Katoliko sa teorya ng pag-unlad ng doktrina, kung saan ang paniniwala ay ang pagbabago ng mga turo ni Kristo sa mga panahon. Naniniwala ang iglesia na si Kristo ay 'nagtanim' ng isang orihinal na binhi ng pananampalataya, na lumaki at umunlad sa mga siglo. Habang naranasan ng simbahan ang mga bagong sitwasyon, ang pananampalatayang Kristiyano ay pinalakas ng Banal na Espiritu at, samakatuwid, higit pang mga pangangailangan ang nakuha. Bagaman kinikilala ng Orthodoxy ang mga pagbabago, hindi ito dadagdagan o ibawas mula sa kanyang Pananampalataya upang mapaunlakan ang 'mga pangangailangan na nakuha' na may pagbabago.
Tungkol sa pagpapatunay ng pag-iral ng Diyos at sa Kanyang banal na pagkatao, itinuturo ng Orthodoxy na ang kaalaman ng Diyos ay nakatanim sa likas na katangian ng tao, at ganiyan kung paano nalalaman ng mga tao na Siya ay umiiral. Ang pangangatuwiran ng tao ay hindi masasabi kaysa sa, maliban kung ang Diyos ay nagsasalita sa tao. Ito'y kaibahan sa mga aral ng mga katoliko ng Diyos, na nagsasabi na ang walang hanggang pag-iral ng Makapangyarihang Diyos ay mapapatunayan ng dahilan ng tao. Naniniwala ang mga Romano Katoliko na ang Diyos ang 'tunay na pagkatao', at ang mga tao ay may pagkakahawig sa Kanya, maliban na tayo ay hindi perpekto.
Tungkol sa mga misteryo, ang parehong mga doktrina ay kinikilala ng hindi bababa sa pitong sakramento, kabilang ang Chrismation, Penance, Ordinasyon, Kasal, Pagbibinyag, Eukaristiya at Banal na langis para sa pagpapagaling. Bagaman, sa pangkalahatan, itinuturo ng Orthodoxy na ang materyal ay mapupuno ng biyaya sa pamamagitan ng pagtawag sa Banal na Espiritu. Para sa mga Katoliko, naniniwala sila na ang pagiging epektibo ng mga sakramento ay nakasalalay sa pari, na gumaganap 'sa tao ni Cristo'. Bilang karagdagan, ang interpretasyon ng katoliko sa mga sakramento ay legal at pilosopiko.
Tungkol sa pag-aasawa, ang banal na pag-aasawa ng Orthodoxy ay hindi isang umiiral na kontrata tulad ng Katolisismo. Ang Orthodox ay tumatanggap ng banal na pag-aasawa bilang ilang imitasyon ng bono sa pagitan ng iglesya at ni Kristo, na nasaksihan ng lahat ng 'bayan ng Diyos' sa pamamagitan ng presbiter. Bagaman hindi pinahihintulutan ang diborsiyo, ito ay pinapayagan sa mga adulterous na kaso. Ang mga Katoliko ay hindi pinahihintulutan ang diborsiyo sa ilalim ng anumang pangyayari, dahil ang banal na kontrata ng kasal ay nagtutulak sa lalaki at babae sa simbahan. Tanging kung ang ilang mga canonical depekto ay matatagpuan dito, maaaring ito ay render null at walang bisa, na parang hindi ito nangyari.
Buod 1. Ang Katolisismo ay gumamit ng dahilan ng tao sa pagpapaliwanag sa konsepto ng pananampalataya, samantalang ang Orthodoxy ay hindi nag-uugnay sa dahilan ng tao na may pananampalataya. 2. Ang doktrinang Katoliko ay nagbabago sa pagbabago sa panahon, at kailangang magkasya sa mga pangyayari, habang ang Orthodoxy ay hindi nagbabago ito ay doktrina upang magkasya sa mga sitwasyon ng pangangailangan. 3. Sa banal na pag-aasawa, para sa mga Katoliko, ang diborsiyo ay hindi pinahihintulutan sa anumang sitwasyon, habang para sa Orthodox, maaari itong pahintulutan kung ang pangangalunya ay nakatuon. 4. Naniniwala ang mga Katoliko na ang dahilan ng tao ay maaaring patunayan ang pagkakaroon ng Diyos, samantalang ang Orthodox ay naniniwala na ang kaalaman ng Diyos ay nakatanim sa kalikasan ng tao.
