Ang rasyonalismo at empirisismo
Rationalism vs Empiricism
Sa pamamagitan ng Jay Stooksberry
Saan nagmula ang kaalaman? Ito ba ay likas na likas na matalino sa sangkatauhan o itinayo ba ang proseso na binuo sa karanasan? Ang mga tanong na ito ng manok-o-ang-itlog ay sentro ng epistemolohiya, o pag-aaral ng kaalaman. Bukod dito, ang mga tanong na ito ay "zero ground" para sa pilosopiya. Ang nakatayo sa antas ng pundasyong ito ng pilosopiko ay dalawang paaralan ng pag-iisip: empirisismo at rasyonalismo.
Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga pananaw na ito ay ang kaugnayan ng karanasan sa paglikha ng kaalaman. Para sa mga rationalists, kaalaman ay likas, at nangyayari isang priori, o bago ang karanasan. Ang rasyonalismo ay may pag-aalinlangan sa ating pang-unawa sa mga pandama. Ang nakikita natin, naririnig, amoy, panlasa, at pakiramdam ay mga opinyon lamang na pinapanigang ng karanasan - sa gayon, hindi sila ganap na mapagkakatiwalaan bilang mga pinagmumulan ng katotohanan dahil hindi namin maaaring ibahagi ang parehong mga karanasan. Halimbawa, kung paano ang isang beterano ng digmaan, na naghihirap mula sa post-traumatic stress disorder, ay tumugon sa isang kotse na nag-back up sa malapit na lugar ay malamang na makagawa ng ibang resulta kaysa isang tao na walang disorder.
Sa halip na pandama ng pandama, ang mga rationalist ay nagtitiwala sa dahilan. Walang dahilan, ang mundo ay magiging isang malaking hodge-podge ng mga kulay at ingay na hindi maaaring epektibong compartmentalized o ganap na nauunawaan. Si Rene Descartes, na itinuturing na tuhan ng rasyonalismo, ay nakasaad lamang, "Sa palagay ko, samakatuwid nga ako." Sa madaling salita, ang pag-iisip at pangangatuwiran ay napakahalaga sa pagkakaroon ng tao. Ang pilosopikong katotohanan na ito ay nagpapahiwatig na ang pagkakaroon ng sarili ay ganap na nauunawaan lamang sa pamamagitan ng sarili nitong pagsasakatuparan mismo.
Ang parehong rasyonalistang axiom ay maaaring mailapat sa katotohanan. Ang ganap na katotohanan ay isang katiyakan sa isip ng isang rationalista. Kung ang isang tao ay nag-aangkin na "ang katotohanan ay kamag-anak," kailangan nilang makipagtalo sa lubos na bagay na maging tama. Samakatuwid, ang pag-iral ng ganap na katotohanan ay nakumpirma, sa pamamagitan lamang ng pagiging isang matapat na aksiom mismo.
Sa kabilang panig ng talakayang ito ay nakatayo ang empirisismo. Naniniwala ang mga empirico na ang kaalaman ay maaaring mangyari lamang sa posteriori, o pagkatapos ng karanasan. Ang mga tao ay nagsisimula sa isang "blangko slate," at magsisimula upang punan ang slate na may kaalaman bilang mga karanasan maipon. Tanungin ng mga empirico, kung ang kaalaman ay likas, bakit hindi ipinanganak ang mga bata na alam ang lahat? Hanggang sa isang bagay ay maaaring matagumpay na pumasa sa pang-agham na paraan ng pagtatalaga sa tungkulin, walang maaaring maging tiyak.
Ang isang mahusay na halimbawa kung paano lamang makuha ang kaalaman sa pamamagitan ng pagmamasid ay ang pusa ni Schrödinger. Nagbigay si Erwin Schrödinger ng isang teoretikal na kabalintunaan at pag-iisip na eksperimento na nagsasangkot ng pusa na naka-lock sa loob ng isang kahon ng bakal na may masama na radioactive material at isang sensor ng pagkabulok ng atom. Ang kasuklam-suklam ay nakatakda upang basagin at magwasak kapag natuklasan ang pagbulok ng atom - kaya pinapatay ang pusa. Gayunpaman, mula sa kaswal na tagamasid ng kahon, kung saan hindi makikita ng isa ang loob, ang pusa ay maaaring iisipin na buhay at patay sa parehong panahon; ang pagmamasid lamang ay magbubunyag kung o hindi P.E.T.A. kailangang makipag-ugnay.
Mahalaga na tandaan na ang mga tila salungat na pananaw sa mundo ay hindi lubos na diametrically laban sa isa't isa. May mga pangyayari na kung saan ang parehong mga pamamaraang sa epistemology umakma sa isa't isa. Isaalang-alang ang isang batang bata tungkol sa hawakan ang mainit na plato sa unang pagkakataon. Kahit na ang bata ay maaaring magkaroon ng limitadong pag-unawa sa matinding init at ang masamang epekto nito sa laman ng tao, malapit na siyang magkasakit ng kurso kung gusto niya o hindi. Matapos ang mga luha ay natuyo, ang bata ay mayroon na ngayong isang madaling makaramdam na karanasan na sana ay hugis kung paano siya papalapit sa ibang mga plato sa hinaharap. Sa ibabaw, tila ito ay tulad ng isang buong empirical na sandali (kung saan ang mga karanasan ay may hugis pang-unawa), ngunit ang likas na pag-unawa sa causality ay nilalaro din sa equation na ito. Ipinakita ng mga pag-aaral ang kakayahang maunawaan ang sanhi at epekto ng mga kaganapan na itinayo sa DNA ng tao bilang isang mekanismo ng ebolusyon. Ang parehong mga likas na katangian (rasyonalismo) at direktang karanasan (empirisismo) ay huhubog sa mga kognitibong kakayahan ng bata at mga pisikal na reaksiyon na partikular na nauugnay sa mga mainit na plato sa hinaharap. Ito ay isang kaso para sa kalikasan at pangangalaga.
Ang parehong rasyonalismo at empirisismo ay nagbibigay ng pundasyon ng mga epistemolohikal na pag-aaral, na naging bahagi ng mga pilosopikong talakayan simula ng pagbubukas ng sibilisasyon ng tao. Ang pag-unawa sa kung saan ang kaalaman ay nagmumula ay hindi isang madaling masagot na tanong, sapagkat kadalasang mga tanong ay nagkaanak ng higit pang mga tanong. Sinabi ni Albert Einstein na ito ng pinakamahusay na: "Nang mas matuto ako, mas natatanto ko kung magkano ang hindi ko alam."
